Placido Gonzalez

Plácido González Hermoso (1942 … hasta que Dios disponga) Militar, del arma de Artillería y de Oficinas Militares. Mi mejor destino militar fueron los 12 años destinado en el Sáhara español, donde, tras conocer la humanidad y hospitalidad del pueblo saharaui, "reafirmé mi creencia en Dios". Miembro del Comité de Evacuación y Entrega del Sáhara a Marruecos, hasta final de febrero de 1.976. Especialista en Rádar y Calculador de Tiro de Artillería Antiaérea. Experto en Administración Militar y en Cifra (dos años en el Servicio de Información y Seguridad del Sáhara). Instructor automovilista y Especialista en Codificación de Armamento. Finalicé mi carrera militar como Jefe de Sección de Reclutamiento, en Murcia, con el empleo de Comandante. Estoy en posesión de las condecoraciones:"Cruz a la Constancia", "Cruz de la Orden de San Hermenegildo", "Medalla de plata de la Orden de África", "Medalla del Sáhara" de 1ª categoría y "Encomienda de la Orden de San Hermenegildo". Como taurófilo fue veinte años Secretario y Tesorero del Club Taurino de Murcia (1988-2008) y Medalla de ORO del Club. Co-Fundador y Co-Diseñador del actual Museo Taurino de Murcia (junto al presidente Manolo González, q.e.d.) inaugurado el 26-II-1.996. Amigo de mis amigos y amante de la familia.

Desjarretar los Toros (Curiosidades)

Desjarrete de la canalla, litografía nº 12 de Goya

Una de las suertes utilizada desde épocas pretéritas para abatir los toros en los festejos, y que ha pasado a mejor vida, era la “media luna”, que consistía en un palo como el de la garrocha o vara de detener, que en uno de sus extremos llevaba colocada una media luna de acero cortante en su borde cóncavo.

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CORRIDAS PAPALES (Curiosidades)

César Borjia enfrentandose a un toro

Tal vez pudo parecer sorprendente lo expuesto en el artículo “Curas Toreros” sobre las aficiones clericales a las corridas de toros y los correspondientes desencuentros con las autoridades eclesiásticas. De su lectura pudo deducirse que tal afición solo arraigaba entre curas de pueblo, novicios o seminaristas.

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DIONISO, AMPELO y el origen del vino

Dioniso nace del muslo de Zeus

Antes de relatar la leyenda sobre el dolor desgarrado del dios Dioniso Bromios (“el que brama”) por la muerte de su idolatrado Ampelo, permitidme esta somera introducción, a fin de situar al lector en el tiempo y en algunas costumbres de la antigua Grecia, para mejor entender el porqué de aquellos devaneos erótico-pederásticos entre un adulto y un “efebo”.

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EL TORO PORTADOR DE IMAGENES – II (Carros cultuales)

Hermandad de "El Rocío" de Murcia

En el artículo anterior, sobre “El Toro portador de imágenes”, pudimos constatar la existencia de una diversidad de celebraciones y costumbres sobre la utilización de carros tirados por toros, para transportar las imágenes de los dioses o el cuerpo de los difuntos que, como es lógico, fueron adoptadas por distintas sociedades en la antigüedad.

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EL TORO PORTADOR DE IMAGENES – I (Carros cultuales)

Toro porteador, Babilonia 3.000 a.C.

La mitología del toro es tan extensa y variada que puede contemplarse desde distintos enfoques conceptuales. En esta ocasión el análisis será desde uno de los aspectos religiosos, donde la utilización del toro portador de las imágenes de los dioses en los desfiles procesionales, utilizando carros cultuales, está ampliamente documentada en las diferentes sociedades de la antigüedad.

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LA VIRGEN DEL TORO (Leyendas Taurinas)

El monte Toro, Menorca

Algo muy común en España y que arranca desde la época medieval, son las leyendas del hallazgo de vírgenes encontradas por mediación o con la intervención de un toro. Todas ellas mantienen el denominador común de haber sido previamente escondidas o enterradas, ante la llegada y avance de las invasiones árabes, que asolaron nuestra Península a lo largo de las centurias que van desde la invasión árabe el 711 hasta 1492, fecha en que concluyó la Reconquista.

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EL TORO MEDIADOR DE LITIGIOS

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A lo largo de los diferentes artículos, hemos presentado al toro desde diversos prismas mitológicos, o, lo que es lo mismo, desde los distintos conceptos de tratamiento que, a lo largo de la historia, le han dado las diversas sociedades que lo conocieron; ponderándolo y solemnizándolo, hasta el punto de elevarlo a la categoría de mito y por tanto endiosándolo y rindiéndole culto, como ocurrió en Egipto o Turquía, por poner solo dos ejemplos.

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EL TORO FUNEBRE – 2

Sarcófago tauromorfo de la tribu Toraja, Bali

Los ritos funerarios que relatamos en el capítulo anterior, no solo eran conocidos y practicados por los egipcios y otros pueblos de África, sino también en la India e Indonesia donde aún se practican.

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EL TORO FUNEBRE – 1

Adoración al toro fúnebre SER-APIS

La identificación del toro con el mundo funerario era una práctica extendida entre las sociedades nilóticas, las del “Creciente fértil”, las ribereñas del Mediterráneo, la India, China e incluso en el lejano Oriente, en concreto en las islas de Indonesia, donde aún se practica.

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